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有以人財為福,有人以食為福,到底什麼是福

生活是有滋味的,怎樣去品味生活,仔細的過好人生,這是需要每個人思考的問題。

我們現在生活水平提升得很快,生活也更加便利,更加豐富多彩了,物質更豐富了。

我們的日子應該很幸福,很陽光,很快樂。但有的人過得併不幸福,不快樂,整天煩煩惱惱的,把好日子過成了苦日子。

所以我們就要來分析一下,我們生活當中是如何生在福中不知福的。

 

有好多事本來應該是快樂的,但是我們把觀念變反了。

所以我們就選擇了三個題目,富貴雅的人生,真善美的人性,福祿壽的生命,總結起來就是這九個字:富貴雅真善美福祿壽。

我們想要生活更加快樂,更加幸福,我們就要好好的體會這九個字,我們就先從福祿壽這個主題,從傳統的福文化開始談起。


在我們日常生活當中福字是不離口的,例如朋友之間的祝福,我們願意把好日子叫作幸福。

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那為什麼家家戶戶過年要貼福字?

相傳當年姜太公在沒得志之前,曾有一個老婆叫馬氏,這個馬氏嫌貧愛富。

姜子牙走背運的時候,賣過耙子,賣過白面等等,在他最倒霉的時候,他老婆跟他離婚,走了。

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後來姜太公當上西岐的宰相,執掌封神的大權,這馬氏又回來,纏著他。

非得讓姜太公也封她一個神。姜太公被她纏的沒辦法,就封給她一個窮神,另外限制她不能到有福字的人家裡去。

那個時候正好趕上大年除夕,老百姓都知道了以後,為了不讓這窮神進自己的家門,家家戶戶就在自己家門口上貼了個福字,避免這個窮神入門,避免我們家這一年都很窮,所以就都貼上一個福。

福,作為文化的一個標誌,一種信仰、一種追求,已經深深融入我們的生命之中,表現在生活的每個當下。

一個人沒什麼也不能沒有福,有福就有一切(文化講究五福:長壽、富貴、康寧、好德、善終)今人說有什麼別有病,沒什麼別沒錢,古人說有什麼別有過,沒什麼別沒福,人的一切順境都可以用福來代表。

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何為福

那何為福呢?世間人有這樣三種理解:

1、以財為福

多數人都以為財富多就是有福,有錢就能擁有一切,我們以為這是商業社會特有的價值觀,其實早在2000年前的東漢,有個大學者劉熙就是這樣認為的。他在《釋名》這部探求事物名源的辭書裡說:福者,富也直接把福與財富劃了等號。

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2、以腹為福

有的人長胖了、肚子大了,俗稱發福了。

《大學》裡說心廣體胖,胖不是胖,而是樂也,安舒貌,即安泰舒適的樣子,我們以為肚子大了是發福,那是三高,該減肥了。

大腹為福,有大器能容的意思,所謂宰相肚裡能撐船,大人大量,腰大十圍可不是福相。

說到福字的字形,左面是個示部(祭神的供桌),表示與祭祀有關,右邊是個畐字,表示有一個大肚子窄口的酒壇子。

這就有跟富字扯到一起了。富字,上面是宀,表示深房大屋;下面是個酒壇子,表示家中有藏酒。

古代物產有限,家裡沒有餘糧是無法釀酒的,藏酒者必定家境殷實富足。

大腹為福的出處在此,而很多人把福與財富等同起來,也就不足為怪了。

 

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3、以壽為福 

認為長壽是福,常說的福如東海,壽比南山。

明清時期的建築雕刻,無論傢俱、窗櫺、影背牆,常用五福捧壽的圖案。

當年修建頤和園是為了給慈禧祝壽,園林設計要求要體現福山壽海,這可把設計師樣式雷第七代雷廷昌愁死了。

雷家是清代260多年間皇家建築設計的總設計師,如宮殿、皇陵、圓明園、頤和園都是雷家負責設計的。這回的設計可愁死人了。

有一天,一位老者突然造訪,好客的雷家邀請老者住了一宿,老者次日離開時,從兜裡拿出一個壽桃,放在了桌子上。

這時候,有隻蝙蝠恰好落在壽桃旁邊,這引起了雷廷昌的思考,他鋪開圖紙,把昆明湖設計成了一個壽桃形狀,萬壽山設計成了一隻蝙蝠。

昆明湖,平地上看不出什麼,但從萬壽山望下去,是一個歪嘴大壽桃的形狀。壽桃的把就是西宮門外的引水河。

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至於福字,將萬壽山佛香閣兩側的建築設計成蝙蝠的兩隻翅膀,整體看來就是一隻蝙蝠,寓意多福。

這樣就把福山壽海的設計完成了。

下次再去頤和園,您可以到萬壽山上面向下俯瞰昆明湖,看看福如東海,壽比南山是如何在園林設計中表現出來的。


 

                         

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