妻子早逝留下7個孩子！他續弦「小17歲丫鬟」幫忙照顧 後一兒子長大成「家喻戶曉名人」
婚姻是人生的頭等大事，男女雙方一旦選定了對方，就要在一起過一輩子，自然不能馬虎。不同的時代，婚姻制度具有不同的形式，而婚姻制度也反映著不同時代的風貌，如今最讓人們津津樂道的就是古代婚姻。談到這個詞，腦海中浮現的就是「父母之命媒妁之言」。
沒錯，在當時那個現代，你根本沒有選擇婚姻的權利，一切都是聽從家裡長輩的安排。現在的年輕人還到處訴苦，「我不想回家，家裡老催婚，回去又得相親」等等，放在古代你是不是要成為那個「逆流而上者」？
就連思想不同於時代的魯迅先生，最終都沒能逃得過封建習俗的束縛，第一任妻子朱安便是母親為他物色好的。
雙方雖然沒能生下孩子，但仍然改變不了結婚的現實。隨著社會的發展，習俗制度也在經歷變革，從原來的「終身婚姻」到後來的可以改嫁，這是時代進步的表現。
當然，清末時期已經有這樣的苗頭，查家正是「踐行者」之一。查家大少妻子在離去后，為他留下了7個孩子。孩子是無辜的，難道就讓他們從小失去母愛嗎？並不現實，他選擇了續弦比自己小17歲的丫鬟。
本以為這樣的平淡生活會慢慢流逝，但命運的驚喜降臨在了這個家庭。其中有一個孩子在長大后，成為了家喻戶曉的人物。
續弦丫鬟
19世紀末期，江浙滬地區的百姓對「查家」都有所耳聞。查家有位大少爺名叫查樞卿，平時雖然遊手好閒，但對於仗義濟貧之事自己卻十分樂意。這一行為，也讓許多人對其崇拜。富貴歸富貴，婚姻之事仍然無法逃脫，門當戶對也成為了首要前提。
在父母的物色下，查樞卿與一位名叫徐祿的女性結了婚。雙方都出生在名門貴族，有著相同的三觀，不管讓誰去看，都覺得十分匹配。
婚姻是無非就是柴米油鹽，查樞卿主外，徐祿主內，兩個人可謂相當默契。
在「不孝有三無後為大」的觀念影響下，徐祿先後為查樞卿生下了7個子女。婚姻幸福美滿，自己又兒女雙全，家族更是名滿天下，這是多少人夢寐以求的生活？
或許是過於美滿，老天爺最終降了一道劫難在查家。
列強的入侵讓整個華夏硝煙瀰漫，查家的生意更是無需多言，為了活命，他們不得不踏上外出逃難的路途。兒子、妻子，還有跟了自己大半輩子的丫鬟，自己絕不能棄之於不顧。
在逃亡的路途中，徐祿突然身患重病。溫飽都是問題的年代，怎麼可能有醫治的地方？
徐祿最終沒能逃得過病痛的折磨，沒過多久便蒙上了雙眼。
查樞卿內心極度悲痛，一度想要追尋妻子。但孩子是無辜的，難道從現在開始就讓他們受苦嗎？自己必須振作起來，把孩子撫養長大。
暫時安置住后，查樞卿開始為了生活奔波，可孩子誰來照看？丫鬟顧秀英成了合適的人選。
7個孩子都要撫養，難道就這樣讓她名不正言不順地替自己做這些事情嗎？
雙方之間的情誼慢慢磨合成了戀情，後來有一天他們終於結為夫妻，正式從丫鬟晉陞為查家夫人。
雖然顧秀英比查樞卿要小17歲，但心理上絕對不亞於丈夫，兩個人在一起生活得十分美好。
家出名人
查樞卿此時的願望只有一個，把孩子撫養成人，但顧秀英主動承擔起了作為「母親」的責任。吃穿、教育、三觀等等，每個孩子在顧秀英的引導下， 都變得特別優秀，其中一個更是成為了家喻戶曉的名人——武俠小說宗師金庸。
金庸的本名為查良鏞，作為新派武俠小說最傑出的代表作家，他有著「泰山北斗」的稱號。
不管喜不喜歡此類型的小說和文章，但對於這個人想必諸位都有所耳聞。
什麼為俠？在大多數人眼裡是那樣的仗義。可金庸先生通過一己之力對其重新定義，讓所有人都有了新的概念：俠之大者，為國為民。
比起前者，後者似乎更值得人們尊重，這便是境界的提升。
生活中常講「文無第一」，如果你認真讀過金庸先生的書，你會愈發感受到武俠的偉大。
如今金庸先生已經離世，再聊這個話題未免會讓人覺得有些傷感。可即便如此，仍然改變不了金庸先生的文學地位。
一切正如某位文學家所說：金庸逝世，世間再無武俠。
笑侃人世間
時隔多年，再談查家人們依然不會忘了查樞卿，更不會忘了查良鏞。
二者看起來毫不相關，卻來自於同一個家庭。生活不易，他們並沒有放棄個人的初心。想去哪裡，想成為什麼樣的人，完全在於自己的選擇，雙方用自己的實際行動證明了這個真理。
文章結尾之時，送給諸位一句話：人生不在乎顛沛流離，一心成就更好的自己足矣。
大千世界，每個人都是獨一無二的存在。對生活有見解，對人生有規劃，最重要的就是「做自己」。不必有太大的壓力和包袱，走自己的人生路，歷史終將會為你正名。