「因為有言語,你勝於野獸,若是語無倫次,野獸就勝於你。」在語言的世界裡，可以直抒胸臆，也可以委婉含蓄。可以通過語言表達自己的觀點，拉進人們的關係，讓複雜的事情簡單化。語言是有魅力的，可以簡簡單單，也可以閃閃發光。

在宋朝張端義的《貴耳集》中有一句話：「言簡理盡，遂成王言」，從這句話中就可以看出語言的魅力，用簡單的話來表達道理，這樣的話就像帝王所說出來的一樣，具有很大的權威性。因此在中國文化中有複雜的文言文，也有簡單的俗語，即是用很簡單直白的話來表達觀點看法和一些道理。

俗語與文人才子所說所寫的不一樣，它更加簡單，且朗朗上口，在民間有很高的傳播性，幾乎每個人都可以來上那麼一兩句。俗語簡單，通俗易懂，也蘊含著深刻的道理，比如「好男有毛不鞭春，好女有膘不看燈」這句話，就表達出一種觀點，優秀的男人毛髮旺盛稠密，在古代十分看重毛髮。

「身體髮膚，受之父母；不敢毀傷，孝之始也」這就解釋到為什麼清朝時，人們剪辮子痛哭流涕的場景。古時，毛髮茂密更加容易受到女性的喜歡，若是兩個人各方面相差不大，人們則會看毛髮的濃密程度，古人認為毛髮稠密則說明他身強力壯，可以更好的照顧家庭，做農活。

而「鞭春」則是「迎春牛」。中國古代重農抑商，人們非常注重農業的發展，在立春的時候，古人則會舉行祭祀等活動。在農村有「迎春牛」這樣的儀式，其實迎接的並不是真的牛，而是用紙做一隻春牛，在裡面裝滿食物， 這樣其實是為讓老天保佑，在這一年糧食豐收。

春牛做好裝滿食物之後，選定讓一個人拿著鞭子去將它打碎，裡面的食物都會掉出來。大家則會去搶掉落的食物，鞭打的人因距離牛最近，便可以獲得很多的食物。不過一些家裡殷實的人是不屑於去爭搶這些食物的，這就是迎春牛的活動。

而關於下一句，則更好理解了，唐代以「胖」為美，但那時候的「胖」並不是我們所說的體重。那時候的「胖」其實是指豐滿、豐腴的美，可不是我們今天認為的體重越重越好，因此大家一般都喜歡略微豐腴的女子。太瘦的女子常被認為不健康，農活繁重，看著太瘦就沒力氣，農活或許做得不好。如今都追求瘦，不過也應適度保持身體健康。

而其中「不看燈」的大概意思就是說，不去看花燈，花燈是一種很美好的事物，具有很大的欣賞價值。但因古代娛樂活動比較少，看花燈則成為人們消遣的一種樂趣。不過在古代的時候，一般以男人為尊，女性則會受到很多限制，比如說看花燈這種事情，一般女性就不可以去，去了則被人認為行為不檢點。

在古代，出現許多這樣的俗語。通俗易懂，朗朗上口。在民間有著很高的傳播度，而古代很多人也以此為準則。這被認為是一代人的智慧，毋庸置疑，一個身體健康和行為舉止端莊的人一般都頗受大家的歡迎。這種描述人的俗語之外，當然還有許多描述天氣自然景觀的俗語。

古代注重農業發展，但那時候並沒有天氣預報，於是人們很是善於觀察。「天上魚鱗斑，曬穀不用翻」；「有蛇出沒的話，晚上很有可能會下雨」。這些都是古代人民的智慧。「辭達則止，不貴多言」在古代的時候，很多人注重言語的簡潔，如果事情緊急，還長篇大論的話，則會導致事情耽誤。

語言可以最直接表達一個人的觀點看法，在使用語言的時候，也應該合理使用。惡語傷人，六月寒，因此在使用語言時，也應該注意表達方式。可以委婉，也可以直接，但總是需要知道語言的藝術，讓每一句話都可以發揮它最佳的作用。

參考資料：

《俗話說》

俗話：「宅子現四喜　家中出能人」具體指哪四喜？寓意「美好的祝福」你家出現過嗎？

「田家衣食無厚薄，不見縣門身即樂！」，這句詩取自王建的《田家行》，詩人目睹田間大豐收，百姓們笑口歡顏，自己也跟著很開心。

從古至今，不論是田間地頭的漁民、百姓，又或者是廟堂之高的將相、公侯，無人不期望一個美好的明天，無人不希望自家裡接連逢喜事、出能人。

俗語、民謠相較於詩詞歌賦，雖不及後者字句精妙、意蘊悠長，卻是信得過的粗道理。反映了勞動人民的智慧經驗，在許多傳承下來的俗語中，更是飽含著一種殷切的期望和祝願。

今天說的是「宅子現四喜，家裡出能人」，「四喜」聽起來玄妙，卻是家中常見事物。在古人看來，四喜的出現竟預示家中會出能人，預測不一定準確，卻是實打實的美好祝福。

一、喜鵲臨門

「喜鵲聲唶唶，俗雲報喜鳴」，喜鵲在傳統文化中代表著吉祥如意，不僅為市井百姓所喜愛，歷朝歷代的文人墨客們也不惜筆墨以喜鵲入詩、入詞，以傳後世。

喜鵲本身長得就很可愛，作為鴉科的一種鳥類，有十多個品種，大多數都在40~50厘米之間，較為常見的喜鵲，在頭部、頸部、背部至尾部均為黑色。腹部是一大片白色，身上羽毛在陽光中呈現出紫綠顏色，顯得賞心悅目。

喜鵲是雜食性的鳥類，在很早之前，便被人類定義為「益鳥」。尤其在中國民間，出於對喜鵲的愛護，基本上沒人會捕殺這種鳥類。

於是，喜鵲便經常出沒於人類活動地區，在其繁殖期會大量捕食昆蟲，這大概是農民朋友最喜聞樂見的一段時期。

喜鵲臨門，並不容易。就像好運和福氣不會輕易來到自己身邊一樣，一旦清晨起來，發現喜鵲蹲在自家窗前嘰嘰喳喳。那麼恭喜你，好運要來了。

在古人看來，這是近期會有好事發生的徵兆，如果你有工作，可能你將會升職加薪得到領導認可，又或者會有貴人來臨。

二、燕子築窩

「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，雖然詩人是在描繪時事，但並不妨礙咱們尋常百姓家，對燕子的歡迎。有人說燕子不會飛入苦寒之門，這倒是有些偏見。從鳥類的習性來說，對於豪宅和貧窮之家，燕子應該沒有什麼概念。

燕子願意接近人類，與喜鵲一樣，人類也很愛護這類鳥類，尤其是每次燕子在遷往南方過冬的時候，循環往複，來回住進尋常百姓家，讓人覺得燕子是一種念舊、懂人情的神鳥，後來也被一些詩人寄託了遊子渴望回家的思念之情。

「離洋舍島伴春歸，織柳銜泥剪雨非。不傍豪門親百姓，呢喃蜜語兩依偎」。燕子體型嬌小，翅膀尖而窄，古代人們又將其稱之為玄鳥。

燕子築窩，說明家宅安寧，家庭成員互幫互助，因此易出能人，似乎也就說得過去了。

三、枯木逢春

從植物學的角度來說，完全枯死的樹木是不會再生的。不過古人所以為的枯木逢春，則是指因為冬季寒冷時節的來臨，而暫時枯萎的樹木。

由此可見，枯木逢春是一年中常見的現象。若是每家每戶都能見到枯木逢春，那麼「出能人」似乎太廉價了些，這當然是一種美好的祝福。

一年到頭，人不能總無精打采，俗話說：人逢喜事精神爽。可能這一年來，你還真沒遇見過什麼喜事。

但是若一日走出家門，門口挺過嚴冬的樹木抽發新枝，散發嫩綠，想到這句「枯木逢春，家中喜事」的說法，是不是能讓心情好上些許呢？

四、喜蛛天降

《詩疏》載：「『喜子』一名長腳，荊州河內人謂之喜母，此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也。」，喜蛛來源歷史頗久，往上追溯竟與七夕節相關。

南北朝時期，七夕節有「喜蛛應巧」這一習俗（在此之前都是穿針乞巧）。人們會在七月初七晚上去野外捉來喜蛛，將捉來的喜蛛放在首飾盒裡或者其他器皿中，蓋上蓋子。

待第二天清晨時候，打開蓋子看看喜蛛有沒有在器皿之中結網，如果所結之網方圓得體，十分規整，那便說明這位乞巧者心靈手巧，是有福分的人。

值得一提的是，乞巧者大多是年輕女子。這一習俗，也是女子通過乞巧，來求得自己的幸福。

四喜之中，喜鵲臨門和燕子築窩難度很大，主要是現在很多人住在城裡，城市的喧囂與繁華並不適合鳥類的生存，尤其是家家戶戶門窗緊閉，人與人之間距離尚且如此遙遠，更別說人與自然了。

造成這般現狀，實屬無奈，畢竟文明要發展，社會要進步，必要的犧牲是可以接受的，但這句俗語中所飽含的祝福，還望諸君收下：家有喜事，能人輩出。

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